Ibrah Dari Peristiwa Peperangan Badar

Perang Badar yang berlaku pada 17 Ramadhan 2 Hijrah merupakan pertempuran penting dalam zaman awal Islam dan merupakan pemusingan dalam perjuangan Nabi Muhammad s.a.w. dengan pihak lawannya di kalangan Quraisy di Makkah. (Wikipedia)

01.Ingatlah sahabat-sahabat sekalian bahawasanya kita perlu bersyukur dengan nikmat iman dan Islam. Hal ini kerana salah satu asbab Islam sampai kepada kita adalah kerana Perang Badar.

Sebelum peperangan itu bermula, Rasulullah berdoa kepada Allah, "Ya Allah, jika Kau jadikan pihak Islam kalah pada peperangan ini, maka Kau tidak akan disembah selamanya." Kita perlu bersyukur kerana atas asbab kemenangan Perang Badar yang dibantu oleh Allah, sesungguhnya Islam dapat sampai kepada kita. Hargailah ia.

02.Apabila selesai berperang, Rasulullah sangat bersyukur atas kemenangan pihak Islam. Lalu terdapat tebusan-tebusan yang ditawan. lalu Rasulullah telah bermusyawarah dengan para sahabat untuk mengambil keputusan apakah yang harus dilakukan kepada semua tebusan ini. Rasulullah telah meminta pendapat para sahabat.

Abu Bakar telah mencadangkan bahawa kita perlu untuk melepaskan tebusan itu.

Tidak hairanlah pendapat Abu Bakar begitu kerana sepertimana yang semua sedia maklum, Abu Bakar mempunyai satu naluri kasih sayang yang amat kuat.

Umar pula memberikan pendapat bahawa kita perlu membunuh semua tebusan tersebut.

Jika berfikir secara logik, pendapat Umar juga betul kerana jika dilepaskan pun semua tebusan itu, sudah tentu mereka akan melawan Islam semula jika ada kesempatan.

Pada waktu itu, Rasulullah telah membuat keputusan dengan memilih cadangan Abu Bakar.

Ada segelintir Ulama berpendapat bahawa sebenarnya Allah lebih memilih pendapat Umar pada waktu itu dan ada juga segelintir pendapat mengatakan bahawa bala dari Allah sudah hampir ke paras bumi.

Namun oleh kerana berkatnya musyawarah yang diadakan oleh Rasulullah ketika itu menyebabkan bala itu tidak ditimpakan. Hal ini menunjukkan bahawa untuk membuat sesuatu keputusan musyawarah amat penting untuk diadakan.

03.Semasa Rasulullah merancang strategi peperangan, Rasulullah telah memberitahu kepada para sahabat tentang strateginya yang membolehkan umat Islam menang.

Namun seorang sahabat telah membantah cadangan itu dengan cara yang baik. Sahabat tersebut berkata dengan kata-kata yang cukup berhikmah, "Wahai Rasulullah, adakah ini wahyu atau perancangan darimu?

Jika ini wahyu, maka aku bersetuju, tetapi jika ini perancanganmu, maka aku tidak bersetuju", sambil dia mencadangkan cadangannya.

Hal ini menunjukkan bahwa untuk mencapai sesuatu keputusan, kita perlu mendengar pendapat ramai orang.

Seterusnya, seorang pemimpin juga perlu mendengar pendapat orang bawahannya agar strategi peperangan itu dapat berjalan dengan baik.

04.Sebelum peperangan berlangsung, terdapat sedikit masalah berlaku kepada kaum Muslimin yang akan berperang apabila mereka dapat mengetahui bahawa bilangan pihak lawan melebihi mereka. Rasulullah telah mengadakan musyawarah bersama para sahabat.

Lalu dengan nada yang bersemangat, kesemua para sahabat menyatakan persetujuan untuk meneruskan peperangan ini.

Hal ini menunjukkan bahawa jika seseorang itu telah mempunyai keyakinan yang tinggi kepada Allah, maka tidak ada apa yang dapat menghalangnya dari melakukan sesuatu yang dapat membawanya ke Syurga Allah dan mendapat ganjaran Allah.

05.Jika berfikir secara logik, jumlah seramai 313 (atau pada pendapat lain, jumlahnya lebih) orang itu tidak mampu melawan tentera kafir yang berjumlah lebih seribu orang, tetapi oleh kerana bantuan Allah, maka peperangan itu dimenangi oleh umat Islam.

Hal ini menunjukkan bahawa Allah sentiasa menolong hambaNya yang bertaqwa disamping keikhlasan berjuang keranaNya.

Jika pada tulisan ini terdapat kesalahan, maka jutaan keampunan dipohon kerana niat penulis adalah untuk menyampaikan iktibar dan ibrah disebalik peristiwa-peristiwa pada peperangan Badar.

Semoga mampu untuk dimanfaatkan

Artikel Oleh: Iluvislam

Read More

12 Wajah di Padang Mahsyar

Pada Hari Kiamat, umat Islam dikumpulkan berbaris-baris menjadi 12  barisan dengan membawa amalan mereka sendiri.. Maka telah dinyatakan oleh Rasulullah saw keadaan di Padang Mahsyar nanti, lalu digambarkan 12 barisan  berkenaan iaitu :- 1. Diiringi dari kubur dengan tidak bertangan dan tidak berkaki. Keadaan ini dijelaskan melalui satu seruan dari sisi Allah SWT : " Mereka  itu adalah orang-orang yang ketika hidupnya menyakiti hati jiran, maka ini  balasannya, dan tempat kembali mereka adalah neraka.." 2. Diiringi dari kubur dalam keadaan berbentuk babi hutan. Datanglah suara dari sisi Allah yang berfirman : " Mereka itu adalah orang  yang ketika hidupnya meringankan solat, maka inilah balasannya,  dan tempat kembalinya adalah neraka.." 3. Mereka datang dalam bentuk keldai, sedangkan perut mereka penuh  dengan ular dan kala jengking. Allah swt menjelaskan : " Mereka ini adalah orang yang enggan membayar  zakat, maka inilah balasannya, dan tempat kembali mereka adalah neraka.." 4. Diiringi dari kubur dengan keadaan darah seperti pancutan, keluar  daripada mulut mereka. Allah swt menegaskan : " Mereka ini adalah orang yang berdusta di dalam jual  beli, maka inilah balasannya, dan tempat mereka adalah neraka.." 5. Diiringi dari kubur dengan bau busuk daripada bau bangkai. Ketika itu Allah swt menurunkan angin sehingga bau busuk itu mengganggu  ketenteraman di Padang Mahsyar. Allah swt menegaskan. " Mereka ini adalah orang yang menyembunyikan perlakuan derhaka takut diketahui manusia, tetapi tidak pula rasa takut  kepada Allah swt, maka inilah balasannya, dan tempat kembali mereka adalah neraka.." 6. Diiringi dari kubur dengan keadaan kepala mereka terputus daripada badan. Allah swt berfirman: " Mereka adalah orang yang menjadi saksi palsu,  maka inilah balasannya, dan tempat kembal mereka adalah neraka.." 7. Diiringi dari kubur tanpa mempunyai lidah dan dari mulut mereka  mengalir keluar nanah dan darah. Allah menegaskan : " Mereka itu adalah orang yang enggan memeberi  kesaksian dia atas kebenaran, maka inilah balasannya, dan tempat  kembali mereka adalah neraka." 8. Diiringi dari kubur dalam keadaan terbalik dengan kepala ke bawah dan kaki ke atas. Allah swt berfirman : " Mereka adalah orang yang berzina, maka inilah  balasannya, dan tempat kembali mereka adalah neraka.." 9. Diiringi dari kubur dengan berwajah hitam gelap dan bermata biru,  sementara dalam diri mereka penuh dengan api yang bernyala. Allah swt menyatakan : "Mereka itu adalah orang yang makan harta anak  yatim dengan cara haram, maka inilah balasannya, dan tempat kembali  mereka adalah neraka.." 10. Diiringi dari kubur dalam keadaan tubuh mereka penuh dengan sopak dan kusta. Allah swt berfirman : " Mereka adalah orang yang derhaka kepada  kedua-ibubapanya, maka inilah balasannya, dan tempat kembali mereka adalah neraka.." 11. Diiringi dari kubur dengan berkeadaan buta, gigi memanjang sepeti  tanduk lembu jantan, bibir melebar sampai ke dada dan lidah terjulur  memanjang sampai ke perut dan keluar berbagai-bagai kotoran. Allah swt menegaskan : " Mereka adalah orang yang minum arak,  maka inilah balasannya, dan tempat kembali mereka adalah neraka.." 12. Diiringi dari kubur dengan wajah yang bersinar-sinar laksana bulan  purnama. Mereka melalui titian sirat sperti kilat. Maka, datanglah suara dari sisi Allah Yang Maha Pengasih menegaskan :  " Mereka adalah orang yang beramal soleh dan banyak melakukan  kebaikan. Mereka menjauhi perbuatan derhaka, mereka memelihara solat  lima waktu, ketika meninggal dunia mereka sempat bertaubat, maka inilah  balasannya, dan tempat kembali mereka adalah syurga, mendapat  keampunan, kasih sayang dan keredhaan Allah yang Maha Pengasih dan  Penyayang.." Rujukan : Majalah ANIS (Februari 2011)

Read More

Panduan Solat Terawih (JAKIM)

Dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda:

“Barangsiapa yang mendirikan sembahyang (Tarawih) pada malam bulan

Ramadan dengan penuh keimanan dan keikhlasan maka Allah ampunkan segala

dosanya yang telah lalu.”

(Riwayat Muslim)

Di sini merupakan sedikit perkongsian asas mengenai solat tarawih dari segi latar belakang dan panduan cara-cara menunaikan solat sunat tarawih. 

Harap dapat memberi manfaat kepada semua.

Sila ke link:   http://fkee.ump.edu.my/files/Panduan%20Solat%20Sunat%20Tarawih.pdf 

Read More

Selamat Menyambut Ramadhan Al-Mubarak

Assalamualaikum w.b.t

Bulan yang kita nantikan telah tiba. 

Bulan yang paling mulia di sisi Allah.

Bulan rahmah, maghfirah dan diturunkan Al-Quran yang menjadi dustur kepada seluruh manusia.

 Hari-harinya paling utama. Malam-malamnya paling utama. Detik demi detiknya paling utama.

Ramadan merupakan bulan kita malakukan muhasabah, mempertingkatkan bacaan Al-Quran,Qiamullail dan usaha mendapatkan malam yang sangat istimewa iaitu Malam Lailatul Qadar.

Selamat menyambut Ramadhan Al-Mubarak kepada 

Semua warga IPG Kampus Darulaman

&

Seluruh muslimin dan muslimat

Jadikan Ramadan tahun ini yang terbaik dalam seluruh hidup kita

Ikhlas dari kami:

 Pelajar PISMP Pend. Islam 2 Ambilan Januari 2012

IPG Kampus Darulaman

Read More

Kesilapan Kerap Muslim dalam Bulan Ramadhan

Read More

Meneliti Kualiti Hidup Berpandukan Surah al-Kahf

Hari ini hari Jumaat.

Penghulu sekalian hari.

Kehadirannya bukan hanya dengan semangat seronok menyambut hujung minggu dan cuti, tidak juga sekadar ‘rutin’ Surah al-Sajadah dan Surah al-Insan di solat Fajarnya.

PERMULAAN MINGGU

Jumaat bukan hujung minggu atau permulaan kepada hujung minggu.

Ia adalah hari permulaan kepada minggu yang baru. Perilaku kita pada satu Jumaat, Insya Allah banyak mempengaruhi hari-hari yang berikut dalam minggu tersebut hingga datang Jumaat yang seterusnya. Muhasabahlah keadaan diri kita pada hari Jumaat, untuk sebuah minggu yang lebih baik, mudah-mudahannya.

Hari Jumaat ada banyak amalan untuk memakmurkannya.

Rebutlah beberapa keutamaan penting yang disediakan oleh Allah Subhanahu wa Ta’aala khusus dengan kedatangan hari ini.

MEMBACA SURAH AL-KAHF

Antaranya ialah membaca dan bertadabbur dengan Surah al-Kahf.

Daripada Ali, yang meriwayatkan daripada Rasulullah sallallaahu ‘alayhi wa sallam, baginda bersabda, “BARANGSIAPA MEMBACA SURAH AL-KAHF PADA HARI JUMAAT, NESCAYA DIRINYA TERPELIHARA HINGGA LAPAN HARI, DARIPADA SEGALA FITNAH YANG MELANDA, DAN JIKA KELUAR DAJJAL SEKALI PUN, DIA AKAN TERPELIHARA DARIPADANYA” [Al-Dhurr al-Manthur oleh al-Suyuti 5: 355]

FUNGSI SURAH AL-KAHF

Menurut Sahib Tafseer fee Dhilaal al-Quran, Surah al-Kahf berfungsi melindungi orang-orang yang beriman daripada fitnah Dajjal kerana ia menyediakan ‘tools‘ untuk menghasilkan tiga perkara:

1. (تصحيح العقيدة) Membetulkan sistem kepercayaan (Aqidah)
2. (تصحيح منهج الفكر و النظر) Membetulkan metod berfikir dan memerhati (Pandangan Hidup)
3. (تصحيح القيم بميزان العقيدة) Membetulkan sistem nilai dengan pertimbangan kepercayaan (Nilai)

CHECK LIST

Justeru, usai membaca Surah al-Kahf, jawab soalan-soalan berikut sebagai menilai keberkesanan isi kandungan Surah itu kepada kehidupan kita:

1. Apabila mempercayai sesuatu dalam hidup ini, atas asas apakah ia dipercayai? Aqidah, Ibadah, urusan jual beli dan kepenggunaan, bagaimanakah kita menetapkan pendirian tentang keputusan ‘buy-in‘ kita terhadap sesuatu yang datang ke dalam hidup?
2. Bagaimanakah kejadian-kejadian di dalam hidup ini diberikan makna? Kerjaya, keluarga, perancangan hidup, adakah ia sekadar makna kulit bagi setiap perkataan itu atau ada makna yang lebih besar? Jika sistem ganjaran terhadap kerjaya dan keluarga gagal memenuhi jangkaan diri, bagaimanakah ia diatasi dan di sisi manakah kita mendapatkan kepuasan mengenainya?
3. Apakah yang baik, berguna, penting dan utama dalam hidup ini? Bagaimana pertembungan di antara pelbagai komitmen ke atas diri yang satu, disusun atur antara yang perlu disusun atur, atau dibuang dan diabaikan seandainya tidak perlu? Bagaimanakah keputusan untuk hal-hal ini dibuat? Atas pertimbangan apakah keputusan itu dibuat?

Ini adalah soalan kehidupan yang boleh digunakan untuk menilai, sama ada ‘tools‘ yang terdapat di dalam Surah al-Kahf berjaya digarap atau sebaliknya.

Fitnah Dajjal tidak datang dalam bentuk ancaman fizikal. Ia muncul dalam keadaan kita pun mungkin tidak sedar dengan kemunculannya. Ia menyelinap masuk mengganggu gugat kepercayaan, merosakkan sistem fikir dan sistem nilai.

MUHASABAH

Surah al-Kahf merumuskan bahawa:

1. Harta dan sebarang pemilikan fizikal adalah liabiliti. Hanya dengan menghubungkan semua harta dan fizikal dengan Allah, ia menjadi aset.
2. Ilmu adalah liabiliti. Hanya dengan menghubungkan semua ilmu dengan Allah, ia menjadi aset.
3. Kuasa adalah liabiliti. Hanya dengan menghubungkan kuasa dengan Allah, ia menjadi aset.
4. Kepercayaan adalah pembinasa kerana ia punca kita salah menafsir makna. Ia adalah liabiliti. Hanya dengan kepercayaan yang menjadikan kita berhubung dengan Allah, ia menjadi aset.

Muhasabah KEPERCAYAAN anda (cetusan kisah Ashaab al-kahf).

Muhasabah HARTA anda (cetusan kisah lelaki kafir pemilik dua kebun).

Muhasabah ILMU anda (cetusan kisah Musa dan Khaidir).

Muhasabah KUASA anda (cetusan kisah Zulqarnain).

Adakah setiap satunya itu ASET atau LIABILITI?

Jika setiap satunya membawa kita kepada Allah, maka ia adalah aset yang penting bagi pelaburan hidup dunia dan Akhirat.

Jika setiap satunya gagal membawa kita kepada Allah, maka ia adalah liabiliti yang mengundang musibah dunia dan Akhirat.

Ia mesti berhubung dengan Allah.

Terputus hubungan dengan Allah, semua kepercayaan, harta, ilmu dan kuasa akan melekat di dinding Materialisma.

Mazhab Dajjal

Oleh: SaifulIslam

Read More

Perjanjian Hilful Fudhul (Sokongan Rasulullah Terhadap Kafir Quraisy)

Pengenalan

Hilful Fudhul adalah perjanjian yang paling terkenal di dalam sejarah semenanjung Tanah Arab sebelum Islam. Jika diterjemahkan ke dalam bahasa kita bererti "perjanjian yang disertai sumpah yang utama". Nama Hilful Fudhul, diambil dari beberapa nama orang yang mengadakan perjanjian sejenis pada masa sebelumnya. Ketiga-tiga nama orang tersebut masing-masing bernama Fadhal, iaitu

Fadhal bin Fudholah,
Fadhal bin Wad'ah
Fadhal bin al-Harist.

Berdasar pada keterangan kitab Siratul Halabiyah, ketiga-tiga orang tersebut telah mengadakan perjanjian yang bertujuan membela, menolong orang yang teraniaya. Kerana peristiwa perjanjian itu memang penting untuk diperingati dan bagi menghormati ketiga-tiga orang tersebut, maka para ketua Quraisy sebulat suara menamakan perjanjian itu dengan Hilful Fudhul.

Sejarah Hilful Fudhul

Diriwayatkan, apabila meninggalnya pemimpin utama kaum Quraisy iaitu Abdul Mutalib bin Hasyim, Bangsa Quraisy dipandang merosot oleh kabilah-kabilah lain sesudahnya peperangan fujjar. Kelemahan ini timbul akibat kesalahan mereka sendiri. Masyarakat arab ketika itu tidak ada kesatuan dan persatuan yang sepakat. Ikatan kaum Quraisy dan kaum-kaum yang lain mulai longgar. Ada di antara mereka yang cuba menguasai kedudukan-kedudukan penting yang sebelumnya. Kedudukan-kedudukan itu hanya dikuasai oleh kaum Quraisy yang berketurunan Abdul Manaf . Semenjak zaman pemerintahan Qusai bin Kilab hinggalah zaman Abdul Mutalib, Kota Mekkah tidak pernah dicerobohi oleh sesiapa. Kecuali pada zaman Abdul Mutalib iaitu pencerobohan oleh Abrahah dan tentera bergajahnya. Umum mengetahui Abrahah dan tenteranya sememangnya tidak terkalahkan oleh pasukan Quraisy dan kaum-kaum yang lain.

Ketidakstabilan ini diambil kesempatan oleh Kaum Hawazin untuk menyerang Kota Makkah. Faktor yang lain ialah di kota Makkah tiada Jabatan Polis dan Undang-undang yang menahan dan menghukum penjahat walaupun di kalangan pembesar yang mencabuli hak orang lain seperti orang yang sedang bermusafir dan sebagainya. Maksudnya jenayah memang berleluasa di Kota Makkah dan tiada pencegahan serta hukuman. Kerana itu, tidak hairanlah jika ada pihak-pihak yang sewenang-wenangnya menindas golongan bawahan, oleh kerana tidak ada keadilan dan hukuman bagi pelaku penindasan dan tidak ada pula lembaga yang menguruskan masalah itu.

Atas daya usaha Az Zubair bin Abdul Mutalib, pahlawan Bani Hasyim, beliau mengumpulkan bani-bani yang terkemuka dari kaum Quraisy di rumah Abdullah bin Jud'an untuk bermesyuarat. Bani-bani yang terlibat adalah seperti berikut :

Bani Hasyim
Bani Abdul Manaf
Bani Abdul Mutalib
Bani Zuhrah
Bani Taim

Keputusan Mesyuarat

Di Makkah dan kawasan sekitarnya selepas ini tiada lagi penganiayaan walaupun ke atas hamba sahaya, orang yang bermusafir, peniaga, penziarah, kanak-kanak, wanita, lelaki dan orang tua. Orang yang menzalimi akan dihukum manakala orang yang dizalimi akan mendapat pembelaan yang sewajarnya. Hukuman tidak mengira bangsa, pangkat, keturunan dan warna kulit walaupun di kalangan kaum Quraisy. Sekiranya mereka menganiaya, mereka akan dihukum dengan hukuman yang setimpal .

Pada ketika ini, Nabi Muhammad saw baru berusia 20 tahun dan bagindalah peserta yang paling muda di majlis tersebut. Walaupun begitu, Nabi sudah terkenal dengan seorang pemuda yang sangat jujur lagi amanah, berfikiran cerdas dan tajam. Inilah faktor-faktor yang menyebabkan kaumnya memilihnya menjadi salah seorang ahli mesyuarat yang penting ini .

Mesyuarat ini dikenali sebagai Hilful Fudhul. Hilful Fudhul berasal dari persetiaan 3 orang dari Bani Jurhum. Mereka adalah seperti yang dinyatakan di atas tadi iaitu Fadhal bin Fudholah, Fadhal bin Wada'h dan Fadhal bin Al Harist. Mereka bertiga berjanji akan membela orang yang dianiaya dan menghukum orang yang menganiaya tidak mengira rupa, bangsa, warna kulit dan pangkat dan sebagainya. Di atas peristiwa inilah mesyuarat yang dianjurkan oleh Az Zubair ini dikenali sebagai Hilful Fudhul .

Hasil daripada mesyuarat di kalangan kaum Quraisy ini tidak sekadar teori dan retorik tetapi ia dilaksanakan dengan begitu baik sekali. Ia berjalan selama bertahun-tahun lamanya. Rasulullah s.a.w amat memandang tinggi perjanjian ini.

Sabda baginda, “Sesungguhnya Aku telah menyaksikan satu sumpah setia [ perjanjian ] yang dimeterai di rumah Abdullah bin Jad'an . Aku tidak akan suka bahawa aku menerima unta yang hebat sebagai ganti untuk menyalahi sumpah setia itu . Jika Islam mengajak dengan perjanjian yang serupa nescaya aku menerimanya.” -Sirah Ibnu Hisyam dan turut diriwayat di dalam Musnad Imam Ahmad 

Sebab disepakatinnya perjanjian ini

Perjanjian yang menafikan semangat kefanatikan jahiliyah yang biasanya timbul dari perasaan ashobiyah kebangsaan atau sukuisme (perkabilahan). Disebutkan bahawa sebab disepakatinya perjanjian ini adalah lantaran dari seorang pedagang dari Yaman bernama Zubaid, dia ditipu oleh penduduk Makkah oleh kerana barang dagangan yang dibawa pedagang tersebut telah dibeli oleh Al-‘As Bin Wail Al-Sahmy namun harganya tidak diselesaikan oleh penduduk Mekkah. Ketika pedagang tersebut meminta tolong kepada sekutunya iaitu Abdul Al Dar, Makhzum, Jumah, `Adi, dan para penduduk Mekkah, tidak ada seorang pun yang mempedulikannya.

Oleh kerana itu, dia menulis sebuah syair dan membacanya dengan keras di atas sebuah gunung. Kemudian Al Zubair Bin Abdul Muthalib bangun dan bertindak, "Apa kalian ini semua bisu?". Kemudian dengan hal itu mereka yang telah mengikat janji Hilful Fudhul segera bertindak menemui Al-‘As Bin Wail Al-Sahmy dan mengambil barang dagangan lelaki dari Yaman tersebut. Kemudian memulangkan kepadanya, setelah mereka menyepakati perjanjian Al Fudhul tersebut.

Rasulullah mengungkapkan kesaksiannya pada perjanjian Hilful Fudhul, saat beliau belum diangkat Allah menjadi Rasul :

"Ketika aku bersama para bapa saudaraku turut sebagai saksi dalam persekutuan di rumah Abdullah bin Jud'am, betapa senang hatiku menyaksikan hal itu. Seandainya setelah Islam datang, aku diajak mengadakan persekutuan seperti itu, pasti ku sambut dengan baik.” (Muhammad Al-Ghazaly, dalam Fiqhus Sirah).

Penerapan Kisah "Hilful Fudhul" Dalam Dunia Islam Kontemporari

Peristiwa seperti Hilful Fudhul pernah diterapkan oleh salah seorang ulama yang berpegang kepada manhaj yang haq, manhaj Rasulullah SAW dan para sahabatnya. Iaitu Fadhilatus Syeikh Abdul Aziz Bin Baz Rahimahullah dan Lajnah Ad Daimah Saudi Arabia. Ketika beliau berfatwa membolehkan Pasukan Amerika berada di Pinggir Padang Pasir Perbatasan dengan Iraq dan Kuwait ketika terjadi pencerobohan oleh Saddam Husein (Tokoh Parti Baats Sosialis) Iraq ke Kuwait tahun 1992. Sebenarnya hal ini bukanlah hanya pendapat Syeikh Abdul Aziz Bin Baz rahimahullah saja. Bahkan Imam Syafi'e rahimahullah pernah menyatakan hal tersebut. Imam Syafi'e Rahimahullah menegaskan bahawa yang menjadi ukuran dalam boleh dan tidaknya tahaluf (yang ertinya secara etimologi dari kata al-hilfu yakni ai al-`ahdu iaitu perjajian, dan sumpah) dengan non muslim adalah kemaslahatan umat (lihat Mughni al-Muhtaj; 4/221).

Saat itu, para ulama Lajnah Ad Daimah yang diketuai beliau berfatwa membolehkan meminta bantuan daripada non muslim dalam hal menghentikan kezaliman yang dilakukan oleh saudara yang seagama. Apalagi negara tetangga Saudi Arabia sewaktu itu tidak satu pun yang mendokong negeri Saudi Arabia. Bahkan mereka memberi bantuan moral kepada presiden Iraq yang nyata melakukan kezaliman saat itu dengan menceroboh Kuwait dan akan menyerang Saudi Arabia.

Ibrah Hilful Fudhul

1. Keadilan adalah nilai sejagat yang harus dipertahankan. Penyertaan dan dokongan Nabi Muhammad saw terhadap peristiwa tersebut bertujuan untuk memperkukuh sendi-sendi keadilan. Nilai-nilai kebenaran mesti didukung sekalipun muncul dari kaum jahiliah.

2. Hilful Fudhul adalah sesuatu yang utopia dalam kegelapan jahiliah. Hal tersebut sebagai indikasi bahawa tersebarnya virus-virus yang merosak tuntutan moral dan agama pada suatu masyarakat tidak bererti mensiakan nilai-nilai kebaikan yang lain. Sekalipun masyarakat Makkah majoritinya penyembah berhala (paganisme) dan dekadensi moral bermaharajalela seperti zina, riba dan kezaliman tetapi terdapat juga orang-orang yang berakhlak mulia yang mahu menegakkan keadilan dan menolak penganiayaan.

3. Kezaliman dengan segala bentuk dan tipunya bertentangan dengan ajaran Islam. Keadilan hendaknya ditegakkan tanpa memandang warna kulit, agama, dan suku.

4. Pengesahan hukum bolehnya melakukan perjanjian dan kesepakatan antara perbezaan agama dalam hal-hal yang membawa kepada kebaikan dengan mempertimbangkan pencapaian maslahat (kebaikan) dan mafsadat (kerosakan) dari segala aspek.

5. Seorang muslim sepatutnya memiliki nilai positif untuk merealisasikan kebaikan lingkungan dan masyarakatnya, bukan sebagai penonton yang kagum atau terpana melihat hasil yang muncul dari proses tersebut.

Kesimpulannya

Sikap positif Rasulullah saw terhadap Hilful Fudhul menegaskan betapa Islam mendukung sebuah perjanjian yang sarat dengan nuansa perlindungan dan pembelaan hak asasi manusia, walaupun inisiatif dari perjanjian tersebut datang dari kalangan non muslim, dan bahkan sebelum masa kerasulan nabi Muhammad SAW lagi.

Hadis tersebut menunjukkan sikap Nabi SAW yang sangat prihatin terhadap sebarang pakatan atau tindakan untuk menentang kezaliman. Biarpun sumpah setia ini berlaku sebelum kebangkitan Nabi SAW sebagai Rasul akhir zaman, tetapi naluri seorang Nabi sangat terkesan dengan sebarang tindakan yang dilakukan untuk menentang kezaliman .

Rasulullah SAW telah menjelaskan mengenai keterlibatan baginda di dalam peristiwa Hilful Fudhul di zaman jahiliyyah, baginda menyatakan, jika peristiwa Hilful Fudhul (dimana mereka bahu-membahu untuk kemenangan) terjadi di masa kenabian maka Rasul memilih untuk ikut serta di dalamnya. Dalam kesempatan lain Rasul pernah meminta pertolongan Muth’am bin Ady seorang Nasrani untuk kemanfaatan dakwah. Gambaran tersebut menunjukkan sejauhmana semua peluang dan kesempatan digunakan untuk kemaslahatan dakwah.

Wallahua’lam..

via: szlihin

Read More

Ahlan Wasahlan Ya Ramadhan!!!

Read More

10 Muwasafat Tarbiyah

Apakah itu Muwasafat Tarbiyah?

Muwasafat Tarbiyah adalah kriteria yang perlu ditanamkan dalam diri untuk menjana keperibadian Muslim yang syumul.

1) Aqidah Sejahtera (Salim-ul Aqidah)

Tidak menjampi kecuali dengan al-Quran yang ma’thur
Tidak berhubung dengan Jin
Tidak meminta bantuan dari orang yang meminta bantuan jin
Tidak menenung nasib
Tidak mendekati tukang tilik
Tidak mengusap kubur
Tidak meminta bantuan dari simati
Tidak bersumpah dengan selain Allah
Tidak mempercayai adanya sial
Mengikhlaskan amal kerana Allah
Mengimani rukun-rukun Iman
Mensyukuri Allah swt ketika menerima nikmat
Sentiasa sedar Syaitan adalah musuh
Menerima sepenuhnya dari Allah dan menolak sesuatu yang diturunkan selain Allah swt

2) Ibadah Yang Sahih (Shahih-ul 'Ibadah)

Tidak menolak untuk melaungkan azan
Bersuci dengan sempurna
Sangat menghargai solat berjemaah
Sangat suka berjemaah di masjid
Memperbaiki mutu solat
Qiamullail seminggu sekali
Menunaikan zakat
Berpuasa wajib
Berpuasa sunat sehari setiap bulan
Ada niat untuk menunaikan haji
Beriltizam dengan adab-adab tilawah
Khusyuk ketka membaca al-Quran
Menghafaz 1 juzuk dari al-Quran
Berdoa pada waktu-waktu yang diutamakan
Mengakhiri harinya dengan taubat dan istighfar
Menjadikan setiap amalan mempunyai niat
Menjauhi dosa-dosa besar
Sentiasa membaca zikir pagi
Sentiasa membaca zikir petang
Mengingati Allah swt pada setiap situasi
Menunaikan Nazar
Menyebarkan Salam
Menahan anggota dari perkara haram
Beri’tikaf di bulan Ramadhan jika ada peluang
Menggunakan sugi/siwak
Sentiasa bersuci (berwudhuk) sedaya mungkin

3) Akhlak Yang Mantap (Matin-ul Khuluq)

Tidak takabbur
Mempunyai pendirian
Tidak menipu
Tidak mencaci
Tidak mengadu domba
Tidak mengumpat
Tidak berdusta
Tidak mengejek
Tidak memperlekehkan sesuatu kumpulan
Tidak berkawan dengan orang yang berkelakuan buruk
Mengasihi orang yang lebih muda
Menghormati orang yang lebih tua
Menunaikan janji
Menundukkan pandangan
Menjaga rahsia
Menutup dosa orang lain
Cemburu terhadap isteri
Mempunyai perasaan cemburu atas agamanya

4) Mampu Berdikari (Qadirun 'Ala-l Kasbi)

Menjauhi pekerjaaan yang haram
Menjauhi riba
Menjauhi judi
Menjauhi penipuan
Menunaikan zakat
Membuat simpanan walaupun sedikit
Tidak menangguh-nangguhkan tugasan yang diamanahkan
Memelihara harta awam
Memelihara harta peribadi

5) Berpengetahuan luas (Mutsaqqaf-ul Fikri)

Mampu membaca dan menulis dengan baik
Membaca tafsir 1 juzuk dari al-Quran
Memelihara hukum-hukum tilawah
Menghafaz setengah dari hadith 40
Menghafaz 20 hadith dari Riyadhusshalihin
Mengkaji marhalah Makkah dan menguasai ciri-cirinya yang penting
Mengenali sepuluh orang yang dijanjikan Syurga
Mengetahui hukum-hukum taharah/bersuci
Mengetahui hukum-hukum solat
Mengetahui hukum-hukum puasa
Membaca sesuatu di luar bidangnya. 4 jam seminggu
Memahirkan diri dengan wasilah-wasilah moden
Sentiasa peka akan serangan Zionis terhadap Islam
Mengetahui pertubuhan-pertubuhan yg menyeleweng
Mengetahui aspek keburukan dari perancang keluarga
Mendengar dengan baik
Mampu memberikan pandangan
Bersedia menerima tugas-tugas kolektif
Tidak menerima syubahat yang dilemparkan keatas kita

6) Tubuh Yang Cergas (Qawwiy-ul Jism)

Bersih tubuh badan
Bersih pakaian
Tempat tinggal yang bersih
Beriltizam dgn sunnah (adab) makan dan minum
Tidak berjaga malam berlebihan
Iltizam dgn senaman 2 jam seminggu
Bangun sebelum terbit fajar/subuh
Mematuhi kaedah membaca dari aspek kesihatan
Meninggalkan tabiat merokok
Menjauhi tempat-tempat kotor
Menjauhi tempat-tempat berpenyakit

7) Menguasai Diri (Mujahadat-ul Li Nafsi)

Menjauhi perkara-perkara haram
Menjauhi tempat-tempat lalai yang diharamkan
Meninggalkan tempat-tempat maksiat

8)Teratur urusannya (Munazhzhamun Fi Syu'unihi)

Penampilan yang elok
Tidak mempunyai hubungan dengan pihak yang menentang Islam

9)Sangat Menghargai Masa (Harishun 'Ala Waqtihi)

Bangun awal
Menggunakan masa tertentu untuk belajar

10)Bermanfaat Kepada Orang Lain (Nafi'un Li Ghairihi)

Menunaikan hak ibu bapa
Menyertai majlis-majlis kegembiraan
Membantu orang-orang yang memerlukan
Membimbing orang yang sesat
Berkahwin dengan pasangan yang sesuai

Read More

Falsafah Pendidikan Islam

Read More

Falsafah Pendidikan Kebangsaan

Read More